如何看待中医不同的流派？

“四日太陰受之，太陰脈布胃中絡於嗌，故腹滿而嗌幹。”——《黃帝內經·熱論》

（接前文）太阴病我们知道后面张仲景，人家说了宜服四逆辈，四逆辈里边包括什么呢？《医宗金鉴》里边说∶“四逆辈者，指四逆、理中、附子等汤而言也”，就是既包括四逆汤，这是大名鼎鼎的四逆汤，还有理中汤，理中汤也是非常的有名，有人参、干姜、白术、甘草，还有附子汤，附子汤以附子为主的方剂，这都是温阳气的。最近这几年，尤其是这十几年来非常火的一个中医的流派叫做火神派，也叫做扶阳派，这些医家都比较喜欢用扶阳的这一套方法来治，主要针对的是什么呢？在我们学《伤寒论》，学经典的人看来，主要针对的是三阴证，就是太阴病、少阴病或者厥阴病，但是厥阴病现在不多，主要针对的是太阴和少阴。

所以扶阳派这套理论，我们现在看到的话，它是适合肾虚寒还有脾虚寒这种类型，关于扶阳派，以后要是有机会再详细展开，因为中医流派也很有意思。中医流派不仅有扶阳派，还有滋阴派，还有清热派，还有脾胃派，还有补肾派。所以我们看到张景岳人家叫张熟地，他擅长用熟地黄来补肾，还有赵献可、孙一奎，是命门三家，擅长用补肾的方法来治病，他们的理论的基础也是命门水火的理论。李东垣就认为是脾胃的问题居多，他擅长用方药来调理脾胃，让脾胃恢复升清降浊，刘完素是清火，他擅长用泻火的清下的这种方法，六气皆能化火，他认为火是致病的一个大的问题。

扶阳派比较有代表的人物是郑钦安，他写的书叫《医理圆通》《医法真传》，这些书有时间大家一定要看一看，所以我特别提倡，我们无论是学扶阳派，还是你喜欢用滋阴派，你一定要看原著，千万不能是只看了个别医家的心得体会你就开始用药了，有的时候可能会有失偏颇。所以郑钦安的书大家一定要看，郑钦安还注解过《伤寒论》，都可以仔细的看一看，郑钦安其实也很擅长用清火，并不是人家不用黄连、黄芩，所以大家一定要注意，不要偏颇。还有一个派是滋阴派，滋阴派的代表人物是朱丹溪，因为朱丹溪游走于上流社会，他接触的都是些士大夫，知识分子，高官显贵，这些人经常酒色财气，伤人的阴，朱丹溪就认为人过四十则阴气自半，就是说这个人一过了四十岁，人体的精华当中的阴分就少了一半，所以他就认为要去火，去后天之欲火，然后要滋先天之肾阴，所以滋肾阴并不是说就让你吃左归丸、六味地黄丸，第一个意思是让人去掉心中的欲火，把相火去掉，要君火以明，相火以位，所以一定要读原著，朱丹溪的书《丹溪心法》《格致余论》一定要好好看，就这些古人的经典我们看多了之后就明白了。

其实他们之间也没有什么矛盾和冲突，并不是说我是火神派，你是滋阴派，我们俩水火不容，大家一定要注意，这些祖师爷们都是完全相通的，谁会打架呢？就是底下的这些，越往后越往下，越读书少的人越觉得水火不容。你滋阴好像就犯了天大的错误，你扶阳那也是不对，就互相开始打架。原因是什么呢？就是从第三方旁观者来看，就是还是读书读的少了，读书读的少或者临证可能没有那么全。

所以在某些医家眼里，可能天下的证全是寒证，在另外一些医家的眼里，天下证可能全是火证，所以就是这个东西，就是咱们在这里只是公道的说一句，自古以来，你看医圣张仲景，他该清热的清热，该扶阳的扶阳，根据患者的具体情况来定，而不是一味的清热或者一味的扶阳。所以在这里我们一定要头脑清醒，心态保持平和包容，然后再有一个清晰的状态，不要偏激。